Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Геккон3

ОБРАЗОВАНИЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ. Развитие и непрерывное познание-вот, в чем суть и ценность мироздания!

                           

Предлагаем обсудить идею

Все мы знаем о существующих труднопреодолимых, печальных, (а порой вопиющих!) проблемах современного «системного» образования

То, что происходит сейчас в наших с вами школах иначе как, экономически-деструктивно-деморализованной вакханалией не назовёшь! Эти беды можно перечислять длительно и размашисто, но предлагем сейчас задуматься вот над чем:

ИДЕЯ САМООБУЧАЮЩЕГОСЯ СООБЩЕСТВА. Идея состоит в том, что бы на ряду с ущербным "системным" образованием (а во многом и как альтернативу ему) развивать, продвигать и пропагандировать гармоничное, всестороннее САМООБРАЗОВАНИЕ человека на протяжение всей его жизни и в соответствии с его интересами.

Задача лишь в том, чтобы снабдить человека эффективными, работающими инструментами  гармоничного всестороннего саморазвития, поиска и анализа информации.

В связи с этим есть некоторые наработки, предлагаем ознакомиться, обсудить и поддержать наши начинания.
.

Альтернативная самообразовательная программа "Школа-G"

Сегодня самообразование человека по собственному плану саморазвития может быть успешным только при активном использовании информационных технологий в сочетании с личностно-ориентированными образовательными технологиями. Наша технология, направленная на саморазвитие личности и строится на разработке человеком личного (собственного) плана саморазвития в процессе освоения материалов программы.

                                                  Наши ресурсы в LiveJournal
    Рекомендуем ознакомиться с началом этого пособия,                                   Сообщество - Самообразовательные ресурсы
        чтобы лучше понять наши смыслы, цели и идеи.                                            Здесь всё для саморазвития.
 
         Сообщество - Проблемы современного образования                           Сообщество - Сверхчувственное познание
             Некоторые люди в упор не замечают этих проблем,                              
здесь мы пробуем раздвинуть привычные границы
             Мы устали доказывать это в спорах,
смотрите сами                                 безграничного познания
 
Также, (по совместительству так сказать)) модерируем в сообществах ВикиШкола и Пробелам нет!
 



Геккон3

Как отучить свой ум от привычки постоянно разговаривать (ОВД)

Оригинал взят у ladstas в Как отучить свой ум от привычки постоянно разговаривать (ОВД)
Обычно мы тратим на размышления намного больше времени, чем требуется — в пятьдесят, а то и в сто раз больше. Так по умолчанию создается фоновый стресс и возникает ощущение загруженности. Мы не можем больше наслаждаться обыденными действиями — например, процессом одевания или прогулки по парковке. Ощущение настоящего момента пребывает в мыслях как нечто ценное, но при этом такое, что можно отложить на потом.
Collapse )
Геккон3

Сила мысли или Шутки мыслительных процессов

Оригинал взят у hochu_viyti в Сила мысли или Шутки мыслительных процессов

Вы думаете, что это именно вы думаете о чём-либо. Но оказывается все мысли не ваши. А вот откуда они берутся и для чего нам нужны - это уже вопрос. Но, доказанным фактом является то, что мы можем выбирать их, а делая выбор, мы строим свою будущую жизнь.

Сергей Зверев с Ангелиной Шоли доказывают это на своём собственном опыте. Оказывается в нашем котелке варится всякая всячина, но редко мы отдаём себе отчет в том, что эта "всячина" воняет и нам не принадлежит. У зрителя есть шанс разобраться в том, чьи они мысли постоянно обдумывают, кто их думает, и научиться осознанно делать выбор.




"...мысль не видно. Её нельзя взвесить или пощупать, но она существует, раз она появилась в нашем сознании. Мысль имеет объём (по крайней мере, информационный). Она скоротечна в своём существовании, потому что её быстро сменяют другие мысли. Мысль не имеет массы, но может иметь колоссальные последствия в материальном мире. По сути, это Ничто". (Анастасия Новых книга "АллатРа")


Геккон3

Воины Духа

" Если в нынешнее лихолетье Ваши сердца еще хранят Веру, то зажгите свечу Надежды, Любви, Добра, Красоты откройте первую страницу романа и пройдите крестным путем истории по Святой Руси. Герои романа проведут Вас сокровенными тропами из Великого Прошлого в Великое Будущее и воссоединят разорванные нити Времени, Пространства. Вы будете отрицать и утверждать, задавать вопросы и отвечать на них, умирать и воскресать, познавать Закон Любви. И произойдет дивное: каждый из Вас и все вместе с автором этой уникальной книги возведет единый Храм Русского Мира. Отправляйтесь в Путь. Бог Вам в помощь..."

Картинка 1 из 2637Юрий Сергеев

Москва
Писатель,
донской казак,
собиратель, исследователь и хранитель
родовых знаний Казачьего Спаса

по всей России
автор серии фильмов "Воины Духа",
о мастерах Казачьего Спаса - характеринках
автор книг "Княжий остров", "Становой хребет",
других произведений

Ресурсы Юрия Сергеева
http://810.webww.net.ru/
http://lib.rus.ec/a/52064

Проект Юрия Сергеева "Воины Духа"
DVD фильмы о родовых хранителях Казачьего Спаса
в России
i-585.jpg

Смотреть фильм Ю.В.Сергеева о Казачьем Спасе рода Брылёвых "Полёт птицы"


http://kedr-nn.narod.ru/links2_7_serg.html
Геккон3

Цитаты Льва Толстого

Он был первым, кто отказался от авторского права, был противником государственной системы, а за отрицание религиозных авторитетов отлучен от церкви. Он отказался от Нобелевской премии, ненавидел деньги и выступал на стороне крестьян.
Его имя — Лев Толстой.

• Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это.

• Для того чтобы воспринимать чужие мысли, надо не иметь своих.

• Как ни странно самые твердые, непоколебимые убеждения — самые поверхностные. Глубокие убеждения всегда подвижны.

• Знание только тогда знание, когда оно приобретено усилиями своей мысли, а не памятью.

• Ошибочно думать, что многознание есть достоинство. Важно не количество, а качество знания.

• Знание без нравственной основы — ничего не значит.

• Все мысли, которые имеют огромные последствия, всегда просты.

• Короткие мысли тем хороши, что они заставляют серьезного читателя самого думать.

• Самый верный признак истины — это простота и ясность. Ложь всегда бывает сложна, вычурна и многословна.

• Не верьте словам ни своим, ни чужим, верьте только делам и своим, и чужим.

• Будь правдив по отношению к ребенку: исполняй обещание, иначе приучишь его ко лжи!

• Детей не отпугнешь суровостью, они не переносят только лжи.


• Для того чтобы выучиться говорить правду людям, надо научиться говорить ее самому себе.

• Воспитателю надо глубоко знать жизнь, чтобы к ней готовить.

• Мы часто смотрим на древних, как на детей. А дети мы перед древними, перед их глубоким, серьезным, незасоренным пониманием жизни.


• В народной речи живут и всегда действуют законы рождения языка.

• Язык есть орудие мышления.

• Слово есть поступок.

• Люди учатся, как говорить, а главная наука — как и когда молчать.

• Ничто так не поощряет праздность, как пустые разговоры.

• Обращаться с языком кое-как — значит и мыслить кое-как.

• Зерно невидимо в земле, а только из него вырастает огромное дерево. Так же незаметна мысль, а только из мысли вырастают величайшие события жизни человеческой.

• Корень злых дел в дурных мыслях.

• Все великие перемены в жизни одного человека, а также и всего человечества, начинаются и совершаются в мысли. Для того, чтобы могла произойти перемена чувств и поступков, должна произойти прежде всего перемена мысли.

• Различие между ядами вещественными и умственными в том, что большинство ядов вещественных противны на вкус, яды же умственные, в виде газет и дурных книг, к несчастью, часто привлекательны.

• Человек, переставший пить и курить, приобретает ту умственную ясность и спокойствие взгляда, который с новой верной стороны освещает для него все явления жизни.

• Самый лучший человек тот, который живет преимущественно своими мыслями и чужими чувствами, и самый худший сорт человека — который живет чужими мыслями и своими чувствами. Из различных сочетаний этих четырех основ, мотивов деятельности — все различие людей.

• Нет таких положений и нет таких незначительных дел, в которых не могла бы проявиться мудрость.

• Мудрость — знать, в чем дело жизни и как исполнять его.

• Имей цель для всей жизни, цель для известного времени, цель для года, для месяца, для недели, для дня и для часа, и для минуты, жертвуя низшие цели высшим.


• Каждый мечтает изменить мир, но никто не ставит целью изменить самого себя •
PS.
На своиx лекцияx Владимир Набоков использовал следующий прием. Он закрывал в помещении все шторы, добиваясь полной темноты. «На небосклоне русской литературы вот это Гоголь», — и в конце зала вспыхивала лампа. «Вот это Чехов», — на потолке загоралась еще одна звезда. «Это Достоевский», — щелкал выключателем Набоков.
«А вот это — Толстой!» — лектор распахивал драпировку окна, и помещение заливал слепящий солнечный свет.
http://nashaplaneta.su/blog/20_citat_lva_tolstogo_kotorye_otkrojut_ego_vam_s_novoj_storony/2015-01-23-61556
Геккон3

КТО ТАКОЙ ДУРАК НА РУСИ?

Образ дурака в фольклоре и искусстве из Википедии
Дурак-недотепа — непременный фольклорный герой пословиц, поговорок, бытовых сказок любого народа. Из-за своей глупости он предпринимает нелепые шаги, противоречащие здравому смыслу, или поступает невпопад, несообразно обстоятельствам

Поведение дурака расценивается обществом как неподобающее, и как социальный тип дурак представляет собой антигероя, отмечает американский социолог (О.Клапп)

Герой русского фольклора, Иван-дурак. Его предполагаемая глупость может и вовсе не проявляется, а может выражаться в «непрактичности», когда Дурак жертвует какими-то ценными благами ради мечты или идеала, не придает значения совершенным подвигам или не умеет доказать их авторство. Нередко в начале сказки он несчастен и обездолен (третий, младший сын, которому не достается ничего). Проявляя, как правило, настойчивость, а нередко и хитрость, Иван-дурак успешно проходит все испытания и к концу сказки вознаграждается богатством, рукой царской дочери и т. п.

[Русские пословицы про Дурака]
Хочешь помочь новичку, работай рядом с ним!
Хочешь помочь старику — работай вместо него!
Хочешь помочь мастеру — не мешай!
Хочешь помочь дураку — сам дурак!


Один дурак может поставить в тупик сто мудрецов.

Дурак закинет, а умный доставай.

Дураки о добыче спорят, а умные её делят.

Дурак
красному рад.

Поглядел дурак на дурака да плюнул: эка невидаль кака.

Дурак — кто говорит не так.


Дураку и Бог простит.


На дурака была надежда, а дурак-то поумнел.


Согласитесь, что прозвище дурак, как охраняло его, ведь с виду и по простоте своей точно дурак, а когда нужно, он всегда умным оказывался.
Вспомним, как он отгадывал загадки?! А как пел, играл на гармошке?! И всегда он оказывается победителем. Даже жениться на дочери царя и половину царства получает в одной из сказок!
Так дурак ли он?!

В бытовом смысле - фигура неординарная. Дурак - для кого?
Не зарабатывает денег, всю жизнь потратил на одну идею - дурак?
Написал книгу, которую никто не читает сейчас - дурак?
Христос, которого понимали только его двенадцать ученик - дурак?

Дурак в России больше, чем дурак, потому что он радушный и разумный.
Историческая справка: удивительно то, что большинство из ныне употребляемых ругательств произошли от слов, которые изначально имели совершенно невинные значения.
Очень долгое время слово "дурак" обидным не было. В документах ХV-ХVII веков это слово встречается в качестве... имени
И именуются так отнють не холопы, а люди вполне солидные - "Князь Федор Семенович Дурак Кемский", "Князь Иван Иванович Бородатый Дурак Засекин", "московский дьяк Дурак Мишурин". С тех же времен начинаются и бесчисленные "дурацкие" фамилии - Дуров, Дураков, Дурнов. А депо в том, что слово "дурак" часто использовалось в качестве второго нецерковного имени. В старые времена было популярно давать ребенку второе имя с целью обмануть злых духов - мол, что с дурака взять?
http://www.slavbazar.org/forum/thread651.html

Д-У-РА-К - добра зов светом отражается ,либо ДУ-РА-К разделённого света отражение, ДУ-РА разделённый свет
"Дураки в руской эзотерической традиции самые продвинутые существа. Об этом свидетельствовали многочисленные сказки и пословицы: Дуракам закон не писан; Дуракам везёт; Дураками свет красится; Дурак спит, а счастье в головах лежит; Дураком на свете жить – ни о чём не тужить…». Это цитата из книги «Фейерверк волшебства», В. Долохова и В. Гурангова.

Можно сказать: дурак – это человек имеющий мужество думать и поступать не так, как окружающие его люди. Или, любой человек, думающий и поступающий не так, как те, кто дают оценку этому человеку.

Однако, Русский народ изначально с большим уважением относился и относится к дуракам, людям, имеющим свою точку зрения, отличную от общепринятой. Об этом говорит то, что в сказках Иван-дурак всегда остаётся победителем.

Есть мнение: Сказочный Иван-дурак - персонаж живущий не умом (рациональным мышлением), а сердцем (чувством), а когда происходит сбалансированное раскрытие сердечной чакры у человека ,начинается активация генетически обусловленного потенциала (сверхспособности)

Так кто же такие эти Иваны - дураки в руских народных сказках?
Слово дурак, в (современном) руском языке, означает - человек имеющий недостаток ума. Недостаток ума, вовсе не означает, что человек идиот. Это означает, что ум у него есть, но ума этого ему мало. Ум его не достаточно развит по сравнению с обычными людьми. Вот сказочные герои Иваны, Емели, Андреи, и т.д. все эти дураки, идут набираться ума. Они ходят туда, куда умный, имеющий в наличии достаточное количество развитого ума человек, не ходит.
А зачем ему туда ходить? У него своего ума хватает. Умный в гору не пойдёт, умный гору обойдёт – говорит народная пословица.

В итоге, дурак, раскрывает необычайные способности и становится царём, хозяином себя и своей земли, а умные, так и остаются ни с чем. Так сказать, при своих интересах.

Дурак отличается от умного тем, что он не боится делать ошибки, а потому и воспринимается среди окружающих дураком. «Дураку закон не писан» - говорит ещё одна поговорка.
А почему все ходят вокруг, да около горы? А я хочу пойти через гору! - думает дурак. И идёт. При этом находит для себя много интересного, нового. По сути, он постоянно находит себя, он раскрывает себя. А одновременно и сил набирается. Ведь пока на гору взберёшься, сколько сил потребуется.

Другой уровень сознания,не ставящий во главу логику и здравый смысл.
Дурак живёт в ином пространстве сознания чем умный. Поэтому он и не понятен всем окружающим его умникам.

Дурак - это состояние ученичества.
Он постоянно занят поиском чего-то нового, неведомого.
Умный же человек итак «всё знает», он довольствуется тем, что есть. Дурак управляем зовом своей души, а умный - общественным мнением. В результате всего этого, дурак становится просветлённым, царём, а умный у него в работниках или слугах. Ведь у любого царя должны быть свои слуги.

Многие, прочитав сказки о руских дураках, решают стать дураками. И становятся ими. Превращаясь не в дураков, а в глупцов. Но ведь, сказочный то дурак, дураком, или глупцом не становится! Он становится Царём! Он освобождается от своего дурака. Дурак нужен был ему для того, чтобы дойти до желаемой цели. Поэтому, ДУРАК дураку рознь! И не надо забывать об этом.

Становясь на путь ученичества, просто необходимо в какой-то момент стать дураком.

Но дураком, который отправляется в путь, на поиски себя, в надежде стать когда-нибудь царём собственного царства. Он идёт на поиски своей истинной природы. Можно сказать, что путь ученичества – это путь дурака.

Начиная изучать Любки, нужно позволить своему дураку проявить себя. Мы очень часто боимся показать своё незнание, чтобы не выглядеть перед другими дураком. От этого страха придётся избавиться.

Если ты собрался чему-то учиться, то это автоматически означает, что ты чего-то не знаешь. Так и надо принять это для себя. Принять то, что ты этого не знаешь и хочешь научиться. Принять то, что ты чего-то не понимаешь и стремиться это понять. Если ты, вместо учёбы, будешь делать вид, что ты всё это уже знаешь и всё понимаешь, то ничему не научишься и ничего не поймёшь. Время потеряешь даром. Его ведь и так не много, можно сказать, просто нет.

Есть только Ты и «твоя» жизнь, и эта жизнь отсчитывается не количеством прожитого тобой времени, а длительностью твоего присутствия в случившихся событиях.

Чем больше событий будет происходить в твоей жизни, тем больше ты получишь впечатлений от неё. Это как с просмотром фильма. Чем насыщенней разными действиями будоражащими сознание, фильм, тем больше впечатлений этот фильм оставляет.

Чем больше накапливает разных жизненных впечатлений душа, тем более развита она становится. Душа ведь развивается благодаря полученным и прожитым впечатлениям. Одни впечатления способствуют раскрытию и расширению души, а другие – закрытию и сжатию. Если душе постоянно причинять боль, то она будет всё больше и больше сжиматься от этого. А если вносить в эту душу любовь, то она от этого будет только расширяться.

Путь любков, как раз и заключается в том, чтобы наполнять свою душу любовью, чтобы постоянно пребывать в ней, чтобы осознать себя ей.

Для этого нужно научиться раскрывать свою душу, говоря попросту – стать дураком.
Дурак открыт всему миру, и мир входит в него и помогает ему в достижении его охоты.
Если вспомнить сказочных дураков, то окажется, что все они очень открытые душой люди. Дурак отдаёт себя в руки Миру. Весь Мир, или Весь Белый Свет, или иначе говоря Бог, помогает ему, и в итоге он находит то, что искал, он находит потерянного себя, он находит свою истинную природу. На этом и заканчиваются все сказки о руских дураках, которые пошли не знамо куда и не ведомо зачем.
Как говорится «сказка ложь, да в ней намёк, добрым (то бишь не глупым) молодцам урок.

Евгений Багаев http://nashaplaneta.su/blog/kto_takie_russkie_duraki/2014-12-09-56976

[Афоризмы и цитаты про Дураков]
«Дурак — всякий инакомыслящий.»
Г. Флобер

Дураки ставят вопросы чаще, чем пытливые люди.
М. Горький
Дураки на ошибках учатся, а люди неглупые вопреки всем своим ошибкам не умнеют.
Г. Гегель
Нельзя правдиво описать дурака, не затратив достаточно времени на терпеливое изучение самого себя.
Ф. Колби
Есть два рода дураков: одни не понимают того, что обязаны понимать все; другие понимают то, чего не должен понимать никто.
Василий Ключевский
Трудно считать дураком человека, который восхищается нами.
Мария Эбнер-Эшенбах
«Некоторые думают, что стоит только обозвать всех дураками, чтобы прослыть умными.»
В. О. Ключевский
«Дураки, только они всего добиваются в сказках. Так что они должны быть предметом тщательного изучения умными.»
В. Б. Шкловский.ъ
В свете встречаешь людей четырех разрядов: влюбленных, честолюбивых, наблюдателей и дураков… Самые счастливые — дураки.
Т. Пэн

Дураков теперь не меньше, просто они стали умнее.
Борис Крутиер

«С дураками следует считаться ввиду их численного превосходства.»
Ю. Семенов

Дураков меньше, чем думают: люди просто не понимают друг друга.
Л. Вовенарг
Делать добро дуракам — все равно, что подливать воду в море
М. Сервантес

«Дурак — это человек, считающий себя умнее меня.»
С. Лец

В сумасшедшем доме ,кто первый халат надел - тот и доктор !!)))

Сиграем в Дурака?)))  http://vduraka.ru/


И вначале было слово, и слово было у Бога, и слово было – Дурак. И что делать с ним, Бог не знал. Ибо в совершенстве своём забыл значение его. Что-то невыразимо давно прожитое, но бесконечно притягательное...
И решил Бог вспомнить. И игру задумал. Пять дней строил площадки игровые, замысловатые. А на шестой день создал игрока главного и имя ему дал Адам-Дурак.


КОДЕКС ДУРАКА  http://shkola-duraka.com.ua/lawbook

Чем “умнее” делается Человечество, тем больше проблем появляется у него, тем значительнее становятся их масштабы.
И только у некоторых, то ли совсем плохо обученных, то ли наоборот — познавших что-то особое и необычное — дела обстоят иначе. Все у них всегда “клеится”, мир они воспринимают распахнутым сердцем и открытыми улыбками, а беды и невзгоды их почему-то обходят стороной.
“Неудачи преследуют всех, но Дураков они не могут догнать”.
Из “Кодекса Дурака”

Что же это за люди?
И почему они всегда радостны, почему они так легко и охотно смеются?
Разве это нормально?
Может они просто дураки?
А вам никогда не приходило в голову, что они уже ДУРАКИ?
Что именно они открыли тайну Счастья, ощутили вкус Жизни, познали себя?

“Познай и ты себя, - смеется Дурак, — пока тебя не познали другие”.
Из “Кодекса Дурака”

О чем мы говорим? Разве можно познать мудрость, будучи Дураком?
Смотря о какой мудрости идет речь. Если это всего лишь набор чужих поучений, записанных в книгах - то вряд ли, такая “мудростьДураку, действительно, ни к чему.
А вот, если это осознание непреложных истин в себе, если это внутреннее откровение, придающее особый смысл событиям и поступкам, реально наполняющее жизнь радостью, Сказкой и Чудом, то это мудрость уже настоящая. Это та мудрость, которая ставит человека вровень с Богом, открывает ему тайны Вселенной.

“Дурак в чудеса не верит, он ими пользуется”.
Из “Кодекса Дурака”

Но неужели этому можно научиться? Увы, но вряд ли…
“Дурака учить, что мертвого лечить”. Не из “Кодекса Дурака”
Зато этому можно легко “разучиться”! То есть, надо всего лишь снять с себя оболочки ложных истин, ограничений, запретов — и обнажить своего природного Дурака, истинно мудрого не чужим научением, а внутренним интуитивным знанием, данным ему изначально в ощущениях.

Если человек считает себя «дураком», то он далеко не дурак. "Искать свой путь", "Копаться" в себе свойственно людям с «тонкой душевной организацией» и людям, требовательным к себе. А настоящий глупец считает себя умным и заниженной самооценкой не страдает.

“Потерять, — улыбается Дурак, - значит найти”.
“Забыть, — смеется он, — значит вспомнить”.
“Ты очень умный, — хохочет Дурак, — поэтому ты прежний”.
Из “Кодекса Дурака”
http://vse-vmeste.info/forum/4-43-1
Геккон3

Человек создан для того, чтобы мыслить.

Человек создан для того, чтобы мыслить.
Братья Стругацкие, из источника «Пикник на обочине», 1972

Недавно я познакомилась с одним школьным учителем. Он учит детей страшным вещам. Он учит их, что работать гораздо интереснее, чем развлекаться. И они верят ему. Ты понимаешь? Ведь это же страшно! Я говорила с его учениками. Мне показалось, что они презирают меня. За что? За то, что я хочу прожить свою единственную жизнь так, как мне хочется?
Братья Стругацкие, из источника «Стажеры», 1960
Вы родили их на свет и калечите их по своему образу и подобию.
Братья Стругацкие, из источника «Гадкие лебеди»
А ребенок кротко смотрит на тебя и думает: ты, конечно, взрослый, здоровенный, можешь меня выпороть, однако, как ты был с самого детства дураком, так и остался, и помрешь дураком, но тебе этого мало, ты еще и меня дураком хочешь сделать…
Братья Стругацкие, из источника «Гадкие лебеди»
Потому что волчица говорит своим волчатам: " Кусайте как я" и этого достаточно, и зайчиха учит зайчат: " Удирайте как я", и этого тоже достаточно, но человек— то учит детеныша: " Думай, как я", А это уже преступление...
Братья Стругацкие, из источника «Гадкие лебеди»


[Spoiler (click to open)]
Детей бить нельзя, утверждал Тэдди. Их и без тебя будут всю жизнь колотить кому не лень, а если тебе хочется его ударить, дай лучше по морде самому себе, это будет полезней.
Братья Стругацкие, из источника «Гадкие лебеди»

Разум есть способность использовать силы окружающего мира без разрушения этого мира.
Братья Стругацкие, из источника «Пикник на обочине», 1972

Не ошибки опасны — опасна пассивность, ложная чистоплотность опасна, приверженность к ветхим заповедям! Куда могут вести ветхие заповеди? Только в ветхий мир.
Братья Стругацкие, из книги «Град обреченный», 1975

Увидеть и не понять -— это все равно, что придумать. Я живу, вижу и не понимаю, я живу в мире, который кто— то придумал, не затруднившись объяснить его мне, а, может быть, и себе. Тоска по пониманию,-— вдруг подумал Перец.-— Вот чем я болен -— тоской по пониманию.
Братья Стругацкие, из источника «Улитка на склоне», 1965

У человека должна быть цель, он без цели не умеет, на то ему и разум дан. Если цели у него нет, он ее придумывает…
Братья Стругацкие, из книги «Град обреченный», 1975

Нет ничего невозможного, есть только маловероятное.
Братья Стругацкие, из источника «Стажеры», 1960
Геккон3

Читайте книги, чтобы читать мысли

Отложите в сторону свои любимые «Пятьдесят оттенков серого», они не помогут вам понять состояние ума другого человека. То ли дело Толстой или Чехов!

По сравнению с ширпотребом классическая литература намного эффективнее учит разбираться в мыслях, эмоциях, мотивах окружающих, считают американские социальные психологи. Как поясняет автор нового исследования Дэвид Кидд из Новой школы Нью-Йорка, беллетристика, даром что оперирует «захватывающими сюжетами», предсказуема и проста, как американские горки. Мы всю дорогу испытываем одни и те же ощущения: вверх — вниз, вверх — вниз.

Напротив, серьёзная литература накладывает на читателя куда больше ответственности. Её художественный мир наполнен непонятными символами, действие развивается странным и порой необъяснимым образом. Там нет надёжных инструкций, кому доверять и как чувствовать.

Жан Оноре Фрагонар. «Читающая девушка» (около 1776).

Г-н
Кидд и его научный руководитель Эмануэле Кастано заподозрили, что навыки навигации по этим неоднозначным вымышленным мирам помогают нам и в реальной жизни.
В частности, дуэт предположил, что они усиливают нашу способность строить модели психологического состояния других людей. Например, собеседник поднял руку, и мы понимаем, что это означает «дай пять», а не пощёчину. Иногда такую способность называют эмпатией, и учёные всё активнее подтверждают связь между чтением чужого ума и художественной литературы. Но обычно все эти данные основаны на простой корреляции: самые заядлые читатели набирают, как правило, больше баллов в тестах на определённые виды эмпатии.
Кастано и Кидд взялись измерить непосредственные когнитивные эффекты двух типов художественной литературы и разработали серию из пяти экспериментов. В каждом участников просили читать 10–15 страниц либо высоколобых, либо популярных произведений. В первую категорию попали рассказы Антона Чехова и Дона Делилло, а также недавних обладателей Премии O. Генри и Национальной книжной премии.
Честь массовой литературы отстаивали бестселлеры интернет-магазина Amazon.com, среди которых оказались «Грехи матери» Даниэлы Стил, «Пропавшая девушка» Джиллиан Флинн и жанровые антологии, в том числе научно-фантастические произведения Роберта Хайнлайна. Когда испытуемые заканчивали читать, им подсовывали тесты на способность моделировать состояния ума других людей.
Один из них состоит в том, что доброволец ровно две секунды смотрит на фотопортрет, после чего должен решить, счастлив ли изображённый на нём человек, сердит ли, боится или грустит. Ещё более сложный тест подразумевает, что участник эксперимента видит лишь небольшую часть лица и выбирает из четырёх сложных эмоций (например, «задумчивость» или «скепсис»). В среднем обе группы проявили себя немного лучше по сравнению с участниками контрольной, которые читали либо публицистику, либо ничего. Разница между читателями литературы и беллетристики оказалась при этом небольшой.
По итогам первого из упомянутых тестов поклонники Чехова правильно ответили на один вопрос больше (из 18), а во втором — на два (из 36). Тем не менее психолог Реймонд Мар из Йоркского университета (Канада) считает, что даже это значимо: если мы научимся чуть лучше понимать друг друга, уже хорошо.

Что вы готовы сделать ради того, чтобы недопонимания в мире стало на одну слезинку меньше? А всего-то и нужно, что прочитать «Крыжовник». Когнитивный психолог Кит Оутли из Торонтского университета (Канада) держится того же мнения: любое экспериментальное свидетельство о том, что литература действительно влияет на социальное взаимодействие, — большая новость.

И всё-таки очевидно, что «литературный» аргумент нуждается в доработке. Почему чтение оказывает такое воздействие? Можно было бы предположить, что человек знакомится с описаниями неведомых ему психологических состояний, расширяет кругозор и т. п. Но Кастано и Кидд считают иначе. Дело не в содержании, а в самом процессе, говорят они (см. выше). Не все с этим согласны. Г-н Мар полагает, например, что люди по-разному шлифуют свою способность моделировать психические процессы собеседника, и тут содержание может сыграть важную роль. Одному, например, подавай историю о том, как нелегко посочувствовать врагу, а другой нуждается в банальном заполнении эмоциональных пробелов, и тут разница между литературой и беллетристикой стирается.

Когнитивный невролог Витторио Галлесе из Пармского университета (Италия) тоже с сомнением относится к разделению литературы на «высокую» и «низкую», ведь вкусы постоянно меняются. Скажем, «Человеческая комедия» Бальзака издавалась как своего рода литературная «мыльная опера» — и только потом приобрела классический статус...

Результаты исследования опубликованы в журнале Science. Подготовлено по материалам ScienceNOW.
Источник:http://compulenta.computerra.ru/
Геккон3

Загадочные судьбы древних библиотек

За что Михаил Ломоносов был приговорен к смертной казни? И кто был заинтересован в похищении научной библиотеки Михаила Ломоносова и в сокрытии, и, скорее всего, в уничтожении его многочисленных рукописей, над которыми он трудился в течении всей своей жизни?

...

Благодарность на наводку и тему -anstor.


[БИБЛИОТЕКА И ВСЕ БУМАГИ ЛОМОНОСОВА]

После смерти Ломоносова, как и следовало ожидать, АРХИВ ЛОМОНОСОВА БЫЛ НЕМЕДЛЕННО КОНФИСКОВАН СРАЗУ ПОСЛЕ ЕГО СМЕРТИ И БЕССЛЕДНО ПРОПАЛ. Цитируем: "НАВСЕГДА УТРАЧЕН КОНФИСКОВАННЫЙ ЕКАТЕРИНОЙ II АРХИВ ЛОМОНОСОВА. НА ДРУГОЙ ДЕНЬ ПОСЛЕ ЕГО СМЕРТИ БИБЛИОТЕКА И ВСЕ БУМАГИ ЛОМОНОСОВА БЫЛИ ПО ПРИКАЗАНИЮ ЕКАТЕРИНЫ ОПЕЧАТАНЫ ГР.ОРЛОВЫМ, ПЕРЕВЕЗЕНЫ В ЕГО ДВОРЕЦ И ИСЧЕЗЛИ БЕССЛЕДНО" [215], с.20. Сохранилось письмо Тауберта к Миллеру. В этом письме «не скрывая своей радости Тауберт сообщает о смерти Ломоносова и добавляет: "НА ДРУГОЙ ДЕНЬ ПОСЛЕ ЕГО СМЕРТИ граф Орлов велел приложить печати к его кабинету. Без сомнения в нем должны находиться бумаги, которые не желают выпустить в чужие руки"» [215], с.20.

Смерть Михаила Ломоносова тоже была внезапной и загадочной, и ходили слухи о его преднамеренном отравлении. Очевидно, то что нельзя было сделать публично, его многочисленные недруги довершили скрытно и тайно.

Таким образом, "творцы русской истории" - Миллер и Шлецер - добрались до архива Ломоносова. После чего эти архивы, естественно, исчезли. Зато, ПОСЛЕ СЕМИЛЕТНЕЙ ПРОВОЛОЧКИ был, наконец, издан - и совершенно ясно, что под полным контролем Миллера и Шлецера, - труд Ломоносова по русской истории. И то лишь первый том. Скорее всего, переписанный Миллером в нужном ключе. А остальные тома попросту "исчезли". Так и получилось, что имеющийся сегодня в нашем распоряжении "труд Ломоносова по истории" странным и удивительным образом согласуется с миллеровской точкой зрения на историю. Даже непонятно - зачем тогда Ломоносов так яростно и столько лет спорил с Миллером? Зачем обвинял Миллера в фальсификации русской истории, [215], с.62, когда сам, в своей опубликованной "Истории" так ПОСЛУШНО СОГЛАШАЕТСЯ с Миллером по всем пунктам? Угодливо поддакивает ему в каждой своей строчке.

Изданная Миллером по "Ломоносовским черновикам" история России, можно сказать, написана под копирку, и практически ничем не отличается от милеровсого варианта Российской истории. Это же касается и другого русского историка - Татищева, опять таки изданного Миллером лишь после смерти Татищева! Карамзин же, почти дословно переписал Миллера, хотя и тексты Карамзина после его смерти не раз подвергались редакции и переделке. Одна из последних таких переделок произошла после 1917 года, когда из его текстов были убраны все сведения о варяжском иге. Очевидно, таким образом, новая политическая власть, пыталась сгладить недовольство народа, от засилья иностранцев в большевистском правительстве.

Следовательно, ПОД ИМЕНЕМ ЛОМОНОСОВА БЫЛО НАПЕЧАТАНО СОВСЕМ НЕ ТО, ЧТО ЛОМОНОСОВ НА САМОМ ДЕЛЕ НАПИСАЛ. Надо полагать, Миллер с большим удовольствием ПЕРЕПИСАЛ первую часть труда Ломоносова после его смерти. Так сказать, "заботливо подготовил к печати". Остальное уничтожил. Почти наверняка там было много интересной и важной информации о древнем прошлом нашего народа. Такого, чего ни Миллер, ни Шлецер, ни другие "русские историки" никак не могли выпустить в печать.

Норманнской теории до сих пор придерживаются западные учёные. И если вспомнить, что за критику Миллера, Ломоносов был приговорён к смертной казни через повешивание и год отсидел в тюрьме в ожидании приговора, пока не пришло царское помилование, то понятно, что в фальсификации русской истории были заинтересованы руководство Российского государства. Российскую историю писали иностранцы, специально для этой цели выписанные императором Петром I из Европы. И уже во времена Елизаветы, самым главным «летописцем» стал Миллер, прославившийся ещё и тем, что прикрываясь императорской грамотой, ездил по русским монастырям и уничтожал все сохранившиеся древние исторические документы.

Немецкий историк Миллер – автор “шедевра” русской истории нам рассказывает, что Иван IV был из рода Рюриковичей. Сделав такую незамысловатую операцию, Миллеру было уже нетрудно оборвавшийся род Рюриковичей с их несуществующей историей приживить к истории России. Вернее зачеркнуть историю Российского царства и заменить её историей Киевского княжества, чтобы потом сделать заявление, что Киев – мать русских городов (хотя Киев по законам русского языка должен был быть отцом). Рюрики никогда не были царями в России, потому что такого царского рода никогда не существовало. Был безродный завоеватель Рюрик, который пытался воссесть на русский престол, но был убит Святополком Ярополковичем. Подделка русской истории бросается в глаза сразу же при чтении «русских» «летописей». Поражает обилие имён князей, правивших в разных местах России, которые нам выдаются за центры России. Если, например, какой-нибудь князь Чернигова или Новгорода, оказывался на русском престоле, то должна была быть какая-то преемственность в династии. А этого нет, т.е. мы имеем дело или с мистификацией, или с завоевателем, воцарившемся на русском престоле.

Наша изуродованная и извращённая история России, даже через толщу многократных миллеровских мистификаций, кричит о засилье иноземцев. История России, как и история всего Человечества была придумана вышеперечисленными «специалистами-историками». Они были не только специалистами по фальсификации историй, они были также специалистами, по фабрикации и подделке летописей...

Всё больше появляется фактов, что история России была сознательно искажена. Много находят свидетельств о высокой культуре и грамотности наших предков в древние времена. Найдены берестяные письма написанные на глаголице (нашей родной азбуке, а не на навязанной нам кириллице) и письма написаны обычными крестьянами. Но почему-то это скрывается. Мы знаем подробную историю нашей страны только от царствования Рюриков, а что было до этого нам почти ничего не известно. Почему это делается и кому это выгодно, вот в чём вопрос.

И сейчас в наших школах и высших учебных заведениях ученики и студенты изучают историю России по учебникам, во многом написанным на деньги заокеанского мецената Джорджа Сороса. А как известно, "кто оплачивает банкет, тот и заказывает музыку!"

http://realysm.ru/news_1353547983.html

 



Загадочные судьбы древних библиотек


Collapse )

 


[ЗАГАДКА СФИНКСА - ПОИСКИ ЗАЛА ЛЕТОПИСЕЙ]

ЗАГАДКА СФИНКСА - ПОИСКИ ЗАЛА ЛЕТОПИСЕЙ

(В) Кто раскроет историю прошлого в записях, которые, как было сказано, находятся возле сфинкса в Египте?

(О) Как установлено в записях закона Единого в Атлантиде, придут трое. С таким опытом пребывания на земле, и балансом духовного, умственного и материального, что они могут стать теми каналами, через которые может быть объявлено то, что сейчас сохранено в земле (которая является тенью духовного мира, уготованного Богом Его детям).

Эдгар Кейси - чтение 3976-15

       "Был один систематический поиск, целью которого было обнаружение Зала Записей, когда Фонд Эдгара Кейси финансировал Эс-Ар-Ай Интернешнл…"

Доктор Макрк Ленер, журнал "Венчур Индорг" (издание Фонда Кейси и Ассоциации исследования и просвещения), 1985 год

 

Существует предание, согласно которому монументы Гизы - последний и великий мемориал высокоразвитой цивилизации, которую уничтожил Всемирный потоп. В этом же предании говорится, что где-то в Гизе, то ли под Великим Сфинксом, то ли прямо в Великой пирамиде, спрятан "Зал Знаний", в котором хранятся все знания и мудрость пропавшей цивилизации.

   Эти идеи - весьма древнего происхождения [Предание насчет того, что важные "записи" были завезены в Египет "после потопа", то есть после 10 000 г. до н. э., восходит по меньшей мере к III веку до н. э. Оно встречается, например, в Книге Сотис (с комментариями византийского историка Георгия Синсцелла, жившего в IX веке н. э.), которую некоторые ученые приписывают египетскому летописцу Мапсто. Идея встречается также в KoreKosmou (отрывок XXIII из Герметических писаний), 1-11 вв. н. э. В разделе 8 KoreKosmou богиня Исида объявляет, что Тот заложил в тайном месте "священные книги", где содержатся "секретные вещи об Осирисе… эти священные символы космических элементов", а затем произносит заклинание, в соответствии с которым эти книги останутся "незримыми и скрытыми от всех людей, которые будут ходить туда и обратно по этой земле до тех пор, пока Небо, став старым, не примет живых существ (то есть людей), достойных тебя…"], и на протяжении всей истории ими вдохновлялись те, кто пытался исследовать Гизу. Например, в IV веке н. э. римлянин Аммиан Марцеллин направил охотников за сокровищами на поиски "неких подземных галерей в пирамидах", сооруженных в качестве хранилища свитков и книг прошедших эпох и предназначенных для того, "чтобы не дать древней мудрости погибнуть от потопа".

   Многие арабские летописцы, начиная с IX века, имели, по-видимому, доступ к общему источнику информации, что побудило их дружно утверждать, что Великая пирамида была построена до потопа в качестве хранилища научных познаний.

 Халиф Аль-Мамун, пробивший туннель в северной грани монумента в 820 году н. э., проделал это потому, что был убежден: здесь с допотопных времен хранятся заложенные создателями тайны абсолютного научного знания, в том числе в области истории и астрологии, и надеялся найти там потайную камеру с картами и глобусами.

   Некоторые древнеегипетские настенные надписи и папирусы содержат интригующие упоминания о скрытых камерах - палате Архивов, зале Записей и т.д. и т.п., - которые были расценены как намек на некое подземное помещение под Сфинксом или вблизи от него [В знаменитом папирусе Вссткар (Восточно-Берлинский музей) высказывается предположение, что в "горизонте" Хеопса - предполагаемого строителя Великой пирамиды - была спрятана секретная палата или палаты. Сам термин "Горизонт" может, однако, означать либо собственно Великую Пирамиду, либо весь некрополь Гизы, включая, таким образом, и Сфинкса. Заклинание 1080 Погребальных Текстов (ок. 2000 г. до н. э.) говорит о некой тайной "запечатанной вещи", принадлежащей Осирису из Ростау (Гизы), а заклинание 1087 высказывает предположение, что был "письменный материал", связанный с Гелиополисом (Джеду, "Городом Колонны") и спрятанный где-то в песках пустыни.]. А коптские легенды сообщают, что "под Сфинксом существует некая подземная камера, ходы от которой ведут ко всем трем пирамидам… На страже каждого хода стоят волшебные статуи" [Эти коптские предания были записаны арабскими летописцами Аль-Кодаи, Аль-Масуди и Аль-Макризи.].

   В новую эпоху подобные идеи сохранились как в ряде умозрительных масонских доктрин [Так называемые "Старые обвинения" масонства говорят о неком Герменесе (очевидно, Гермесе, то есть Тоте), который сберег "ремесла", вырезав знания о них на священных столбах, или обелисках. Общепринято, что значительная часть "египетского" эзотерического направления в свободном масонстве, розенкрейцерстве и в какой-то мере теософии происходит из так называемой герметической традиции, которая развивалась в эпоху позднего итальянского Возрождения, но проистекала из греческих и коптских текстов, известных как Герметические писания.], так и в учениях эзотерических школ вроде "Розенкрейцеров Калифорнии" (AMORC), "Теософского общества" (Лондон, Мадрас). Кроме того, с 1920-х по 1940-е годы весьма близкие идеи с завидным постоянством излагал американский медиум Эдгар Кейси, известный также под прозвищем Спящий Пророк….

http://planeta.moy.su/blog/zagadka_sfinksa_poiski_zala_letopisej/2012-11-25-13710



Геккон3

ЛОЖЬ

ЛОЖЬ

Вячеслав Яшков

 

С пеленок в сказках, небылицах

Земли младенчество растет.

Монетой чистой взор открытый

Мир иллюзорный познает.

 

Разгул фантазии опасен

Для их доверчивых умов,

Для глаз наивных, любопытных,

Для уязвимых родничков.

 

Мировоззрение порока

Слащавым ядом жжет глаза,

Слезой отравленной играют

Фальшивых видов образа.

 


Collapse )

.